靜思語

(典藏版)

 

證嚴上人　　著

 

（在美國加州舊金山、洛杉磯假日酒店,備用書全書摘錄）

 

做中學　學中做

 

時間可以造就人格，

可以造就事業(yè)，

也可以儲積功德。

 

用智慧探討人生真義，

用毅力安排人生時間。

 

“前腳走，后腳放”意即：

昨天的事就讓他過去，

把心神專注于今天該做的事。

 

未來是妄想，過去的是雜念。

要保持此時此刻的愛心，

謹守自己當下的本分。

 

生命無常，慧命永存；

愛心無涯，精神常在。

 

最幸福的人生，

就是能寬容與悲憫一切眾生的人生。

 

不辭勞苦的付出，

便是“慈悲”。

 

即使已達到智慧圓融，

更應含蓄謙虛，

像稻穗一樣，

米粒愈飽滿垂得愈低。

 

唯有尊重自己的人，

才能勇于縮小自己。

 

縮小自己，就能縮小到對方的眼睛里，

還要能嵌在對方的心頭上。

 

看淡自己是般若，

看重自己是執(zhí)著。

 

不能低頭的人，

是因為一再回顧過去的成就。

 

人都是在原諒自己的那一分鐘開始懈怠。

 

勇于承擔，

是一分動人的力量，

勇于承擔錯誤，

則是一種高尚的品格。

 

大錯誤容易反省，

小習氣不易去除。

 

懺悔則清凈，

清凈則能去除煩惱。

 

人最難看見的就是自己。

 

信心、毅力、勇氣三者具備，

天下沒有做不成的事。

 

要以理來轉事，

不是拿事來轉理。

 

凡事要守好自己的原則，

不要牽強應酬；

常去應酬，

往往度不到對方，

反而會被拖下水。

 

好事，需要你、我、他共同來成就。

所以，不要有你、我、他的成見。

 

處理事情，

感情要隱藏在理智中；

與人相處，

則要把感情表現(xiàn)在理智上。

 

整體的美，

在于個體的修養(yǎng)。

 

一個人的修養(yǎng)、氣質，

均在行、住、坐、臥四威儀中自然地顯露出來。

 

欣賞他人，

即是莊嚴自己。

 

世間的物資本來是為人所用，

但不知足者應欠缺智慧，

竟淪為“被物所用”。

 

人生有求即多苦！

如果只是一味地要求他人，

會為自己招來無窮的痛苦。

 

人生若能減低欲望，

生活上便沒有什么值得計較。

 

知足的人，心量開闊；

心量開闊，對人對事就不會計較。

 

人要知福、惜福、再造福。

 

世間的?？梢蕴钇?，

但是小小一個嘴巴，

卻永遠填不滿。

 

學佛的第一步是要少欲知足，

使心靈安住，智慧增長。

 

以愛待人、以慈對人，

則不惹人怨，亦能結好緣。

 

菩薩不是土塑木刻的形象，

真正的菩薩能做事、能說活、能吃飯，

能尋聲救苦隨處現(xiàn)身。

 

人人本具菩薩心，

也具有和菩薩同等的精神與力量。

 

佛法很簡單，

只要去除貪、嗔、癡三毒，

就可以明心見性。

 

直心即道場。

 

教法不必聽太多，

若能身體力行，

簡單的一句，

就能啟發(fā)真正的善根。

 

每天都是生命中的一張白紙，

每一個人、每一件事都是一篇生動的文章。

 

人一生的行為，

不管是善是惡，

皆由時間所累積。

 

每天無所事事，

是人生的消費者；

積極付出，

才是人生的創(chuàng)造者。

 

什么都沒做，就是空過的人生；

若能不斷付出利益人群，

就是大好的人生。

 

為人處事要小心、細心，

但不要“小心眼”。

 

雙手健全卻不肯做事的人，

等于是沒有雙手的人。

 

做人固然不應將自我看得太重，

但也不要自輕己靈。

 

要平安，得先心安；

要心安，須先得理；

理得心安，即闔家平安。

 

難行能行，難舍能舍，難為能為，

才能升華自己的人格。

 

口說好話，心想好事，

身行好事，腳走好路。

 

轉一個角度來看世界，

世界無限寬大；

換一種立場來待人處事，

人事無不輕安。

 

做事，

一定要秉持“誠”與“正”的原則；

而待人，

則要用“寬”與“柔”的態(tài)度。

 

人生因為有責任而踏實，

逃避責任就是虛度人生。

 

不要因貪求清閑，

而希求減輕責任；

應該增強自己的力量，

擔當更大的責任。

 

與其擔心社會現(xiàn)狀，

不如化作信心，

并付出一分愛心。

 

即使自己只是一根小螺絲釘，

也要注意有沒有鎖上、鎖緊，

以便充分發(fā)揮功能。

 

碰到逆境時，

應心生感激，

這是可遇不可求啊！

 

逆境、是非來臨，

心中要持一“寬”字。

 

要原諒一個無心傷害人的人，

不能做一個輕易就被別人傷害的人。

 

人在平安的時候，很容易迷失自己。

偶爾有小挫折或坎坷，

反而能喚醒良知、長養(yǎng)善根。

 

人應該相信自己，

但是不可執(zhí)著。

 

無信與迷信二者，

寧愿“無信”也不要“迷信”；

信必須智信。

 

智信者身體佛法之精神，

迷信者曲解宗教之美意。

 

人有正確的信仰，

在人生旅途走的路就不會有差錯。

 

迷信就會疑心生暗鬼、問神卜卦，

取信于簽詩、筊杯，

而無法正真深入教理。

 

“修”是修心養(yǎng)性，

“行”是端正行為。

 

同道，是指同修間若有錯誤的行為，

可彼此更正、相互惕勵。

 

人既然生在世間，

就不能離開眾緣，

修行也不能離群隱世。

 

一切言行舉止能精神統(tǒng)一，

心念一致，就是禪定。

 

“戒”是不起心動念；

“定”是臨危不亂；

“慧”能運心轉境。

 

對人有疑心，就無法愛人；

對人有疑念，就無法原諒人；

對人有疑惑，就無法相信人。

 

多一分對他人的疑慮，

就少一分對自己的信心。

 

一個真正成功的人，

必須人人都能容得下你，

你也能容納每一個人。

 

如何達到生死自在的境界？

唯有靠平常多培養(yǎng)“喜舍”之心，

方達提得起、放得下之境界。

 

舍去眼前的煩惱，

才能當下?lián)碛写缺姆ㄏ病?/p>

 

付出勞力又歡喜，

便叫做“喜舍”。

 

有人點燈求光明，

其實真正的光明在我們心里。

 

人的心地就像一畝田，

若沒有播下好的種子，

也長不出好的果實來。

 

天堂和地獄，

都是由心和行為所造作。

 

三心二意無定性，

四處徘徊不專精，

盡管條條道路通長安，

卻永遠無法到達終點！

 

要用心，

不要操心、煩心。

 

人的觀念不正，

就不能正業(yè)，

觀念如果偏差，

所做的事也會錯誤。

 

人要學習經(jīng)得起周圍人事的磨練而心不動搖，

并學習在動中保持心的寧靜。

 

有智慧的人能舍，

能“舍”就能“得”，

得到無限的快樂。

 

智慧是從人與事之間磨練出來的，

若逃避現(xiàn)實，離開人與事，

便無從產(chǎn)生智慧。

 

有些人常常起煩惱－－

因為別人一句無心的話，

他卻有意的接受。

 

如果有所付出就想有所回報，

將會招來煩惱。

 

“貪”不但帶來痛苦，

也使人墮落。

 

人生多欲為苦－－

人常被“欲”所牽引造業(yè)。

 

煩惱就像一條毒蛇睡在人的心中，

一觸動它，蛇就會咬人。

 

人生有煩惱，

皆源貪、嗔、癡三毒所引起。

 

能為人服務比被人服務有福。

 

多原諒人一次，

就多造一次福；

把量放大，福就大。

 

自造福田，自得福緣。

 

人與人相處，都是以聲色互相對待。

講話是聲，態(tài)度是色，

與人講話要輕言細語，

態(tài)度要微笑寬柔。

 

聽話、講話要完整，

不要只撿前一句、后一句，

合起來剛好尖尖地刺進人心。

 

對人要寬心，

講話要細心。

 

要做個受人歡迎和被愛的人，

必須先照顧好自我的聲和色。

 

只要緣深，不怕緣來得遲；

只要找到路，就不怕路遙遠。

 

有愿放在心里，

沒有身體力行，

正如耕田而不播種，

皆是空過因緣。

 

每天要感謝父母與眾生，

一生所作不要辜負父母與眾生。

 

死是生的開頭，生是死的起點。

生生死死、死死生生，

本來就同在一個循環(huán)中。

 

家庭不能只追求豐富的物質生活，

應著重心靈溝通，

使親子、夫妻間和諧、圓滿。

 

鳥要有巢，人要有家，

如果夫妻子女各居一方，

何來天倫之樂？

 

與人相處要去除我執(zhí)，

擴大心胸，客客氣氣，

互讓互愛。

 

人生多?。?/p>

身體四大不調是病，

家人吵嚷不和是病，

社會動蕩不安也是病。

 

要想家庭吉祥、和睦，

就應當常常起歡喜心，

天天為自己的家庭祝福。

 

勇氣不可失，信心不可無，

世間沒有不能與無能的事，

只怕－－不肯。

 

不管路有多遠、自己的能力有多少，

都能隨分隨力盡量去達成目標。

此即“毅力”。

 

苦干象征毅力和耐力，

要成就大業(yè)，

必須擁有苦干的精神。

 

有力量去愛人或被愛的人，

都是幸福的人。

 

要培養(yǎng)一分清凈無染的愛。

在感情上不要有得失心，

不要想回收，就不會有煩惱。

 

有所求的愛，是無法永久存在的。

能夠永久存在的，

是那份無形、無染且無求的愛。

 

愛要濃淡合宜，像清茶淡香；

若是太濃，則苦得喝不下。

 

任何事都是從一個決心、一粒種子開始。

 

不要小看自己，

因為人有無限的可能。

 

千里之路，必須從第一步開始；

圣人的境域，也是自凡夫起步。

 

發(fā)心容易，恒心難持；

光說不練，無法體語真理，

實踐道法。

 

人在世間，不能無所事事、懵懵懂懂而虛度一生，

應發(fā)揮我們的良知良能，

造福人群。

 

人一旦無所事事、虛度光陰，

精神就會萎靡不振，

生命也就失去意義。

 

美滿的人生，

不在物質、權勢、名利及地位，

而在人與人之間的關愛與情誼。

 

所謂看開人生，

不是悲觀，而是積極快樂；

不是看破，而是看透。

 

所謂看開人生，

并非什么都不做，

而是能及時行善；

也不是什么都沒有，

而是什么都知足！

 

人生幾十年的成就，

都是由每一天的言行積累而成。

所以，要照顧好每一天的言行。

 

能施與的人，

比受施的人更幸福。

 

真正的布施，

除了無欲無求，

還要有感恩心。

 

布施不是有錢人的專利，

而是一分虔誠的愛心。

 

 

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